白发。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“斑鬢髟以承弁兮，素髮颯以垂领。” 北魏 宗钦 《赠高允》诗：“素髮掩玄，枯颜落蒨。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“流年催素髮，不觉映华簪。” 清 黄景仁 《雨中入山访曹以南》诗之一：“邈思隘寰宇，素髮积忧患。”  ——《漢語大詞典》

(1).清亮的黑眼珠。《艺文类聚》卷六一引 汉 刘祯 《鲁都赋》：“蛾眉青眸，颜若霜雪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“白日垂其照，青眸写其形。” 唐 徐凝 《独住僧》诗：“百补袈裟一比丘，数茎长睫覆青眸。”
(2).《诗·卫风·硕人》：“美目盻兮。”盻，黑色。因以“青眸”借指美女。 唐 韩愈 《刘生诗》：“妖歌慢舞烂不收，倒心廻肠为青眸。”
(3).犹青眼。指对人器重、赏识。 宋 黄裳 《与南京留守》诗：“泽国旌麾十几秋，一封曾去辱青眸。”题下自注：“ 裳 昔年见公于 霅上 ，已辱奬借。” 明 杨柔胜 《玉环记·韦皋延宾》：“世乏青眸，三载谋生似拙鳩，自恨徒生天地，枉做男儿。”  ——《漢語大詞典》

魏晋 曹植 鼙舞歌五首 其二 灵芝篇 伯瑜年七十，綵衣以娱亲。
唐 白居易 戏答皇甫监 寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
唐 窦巩 代邻叟 年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
唐 王涣 上裴侍郎 青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。
元 刘因 送仲常游北岳 长怀七十户，为我谢仙扃。  ——《骈字类编》

(1).未曾，不曾。《论语·雍也》：“非公事，未尝至於 偃 之室也。” 宋 苏轼 《朝辞赴定州论事状》：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接。”《二刻拍案惊奇》卷九：“孺人想着外甥女儿，虽然傍着兄嫂居住，未尝许聘人家。”《老残游记》第七回：“我自从掛牌委署斯缺，未尝一夜安眠。”
(2).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹没有。《国语·周语下》：“ 晋国 有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。” 唐 元稹 《崔弘礼郑州刺史》：“勑：朕读《诗》至於《羔裘》、《緇衣》之章，未尝不三復沉吟。” 明 刘基 《季民湖山义塾记》：“今予幸藉先人餘业，以自免於冻馁，未尝不惴惴於吾身。”
(3).用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹并非，未必。《汉书·贾山传》：“又曰：‘济济多士， 文王 以寧。’天下未尝亡士也。” 明 李贽 《答周西岩》：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知者，但自不知耳，然又未尝不可使之知也。” 郭沫若 《浪漫主义和现实主义》：“ 鲁迅 诚然是一位现实主义的伟大作家，但未尝没有浓厚的浪漫主义的成分。”  ——《漢語大詞典》

(1).游侠和儒生。《韩非子·五蠹》：“是故服事者简其业，而游学者日众，是世之所以乱也。”
(2).指从事游说的人。《史记·秦始皇本纪》：“异时诸侯并争，厚招游学。” 章炳麟 《秦献记》：“ 斯 以诸侯并争，厚招游学为祸始。”
(3).指离开本乡到外地求学。《史记·春申君列传》：“﹝ 春申君 ﹞游学博闻，事 楚襄顷王 。 顷襄王 以 歇 为辩，使於 秦 。” 唐 皇甫湜 《祭柳子厚文》：“呜呼 柳州 ，秀气孤稟，弱冠游学，声华籍甚。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 文璽师 出家于 会寧 ，尝游学于 寧夏 。” 鲁迅 《而已集·写在〈劳动问题〉之前》：“我虽然不知道劳动问题，但译者在游学中尚且为民众尽力的努力与诚意，我是觉得的。”
(4).宴游与学习。《汉书·史丹传》：“ 哀王 者，帝之少弟，与太子游学相长大。” 颜师古 注：“同处同养以至於壮大。”《资治通鉴·汉元帝建昭四年》引此文， 胡三省 注曰：“游谓宴游，学谓讲学。”
旧时谓离开本乡到外地或外国求学。《韩非子·五蠹》：“是故服事者简其业，而游学者日众，是世之所以乱也。”《后汉书·逸民传·严光》：“少有高名，与 光武 同游学。” 宋 司马光 《华严真师以诗见贶聊成二章纪其趣尚》诗之一：“素髮青眸七十餘，未尝游学只安居。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折：“幼习儒业，游学至京师。”  ——《漢語大詞典》

(1).安静、安定地生活。《孟子·滕文公下》：“ 公孙衍 、 张仪 岂不诚大丈夫哉，一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 汉 焦赣 《易林·蒙之巽》：“患解忧除，皇毋相於，与喜俱来，使我安居。” 唐 杜甫 《惜别送刘仆射判官》诗：“ 梁公 富贵於身疏，号令明白人安居。”《京本通俗小说·拗相公》：“ 荆公 想， 江寧 乃 金陵 古蹟之地，六朝帝王之都，江山秀丽，人物繁华，足可安居，甚是得意。” 明 刘基 《衔泥燕》：“借尔华屋好安居，年年垒巢生尔雏。”
(2).谓居住。
(3).犹安处。《云笈七籤》卷六十：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”
(4).安逸。《逸周书·柔武》：“五曰盘游安居，枝叶维落。”
(5).佛教语。又称坐夏或坐腊。僧徒每年在雨季三个月内不外出，静心坐禅修学。安居的日期，因各地气候不同，亦不一。 晋 法显 《佛国记》：“安居后一月，诸希福之家劝化供养僧。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“安居二时，冬夏三月，远僧有来，近众无闕，法鼓朗嚮，颂偈清发。” 唐 玄奘 《大唐西域记·睹货逻国故地》：“而诸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃据其多雨，亦是设教随时也。”  ——《漢語大詞典》